セレス

ローマのパンテオンとギリシャのパンテオンが同化し、ラテン語のケレスとギリシャ語が混合されました。 デメテル そして、前者には歴史も顔もない神聖な人格に、後者には冒険と人間的な特徴が与えられました。 しかし、この初期かつ広範なギリシャ化にもかかわらず、女神は崇拝において元のイタリック体のシンボルを保持しました。 何をするか 彼 フラミンは愛着があり、彼の年功と自然な性格を証明しています。 セレスという名前は動詞に関連付けられています クレアーレ и 育ちます 、創造し、成長する：おそらく、金星に関しては、抽象化（成長）を意味する古い中立的な本質が、その擬人化と脱インス化中に女性的なものに移され、おそらく形容詞の古代の形容詞です。 から 教えて、母なる地球、セレスは徐々にそこから分離します。 

成長の女神である彼女は、植物の周期を監督するだけでなく、人間の家族も監督します（ロムルスに帰せられる法律によると、正当な理由なく、つまり人工中絶、姦淫、窃盗以外の理由なく妻を拒否する夫）地下室の鍵 - 彼の財産は没収され、半分は妻に、半分はセレスに支払われます）。 大地の女神である彼女は、死者の世界、すなわち冥界の扉と結びついています。 ムンダス ）死者の魂を地上に降臨させるために年にXNUMX回開かれ、 ムンダス セレス。 「クレイジー」を意味するXNUMXつの同義語 ラルアトゥス и セリタス正確には「幽霊」、「セレス」を意味します。 家族が亡くなると、セレス（として知られる）への豚の犠牲が必要です。 プラセンタニア、 犠牲は故人の面前で行われるため）、葬儀を行う際の間違い 儀式 と呼ばれる雌豚の犠牲が必要です プラエクダネア （以前に犠牲になりました）。 セレスは、単独で、またはテルスと関連して、植生や耕作を目的とした祭りのサイクルで最初に行われることがよくあります。13 月 XNUMX 日（種まきの終わり）にテルスとセレスが講義を行います。 モバイルホリデー セメンティア 19月末（すでに発芽した穀物の寒さからの保護）。 XNUMX月XNUMX日。 

セリアリア (XNUMX日後に投稿フォディディシディア テルスの。 それには豊饒の儀式が含まれます：雌豚を犠牲にする、木の実を投げる、サーカスで松明が付けられたキツネを放す）。 公式の祭典中に個人的な礼拝でセレスに犠牲を捧げる フジツボ （XNUMX月の移動祝日、それは耳の成熟の慰めの儀式に対応します。犠牲者が将来の収穫の周りをXNUMX回回るという事実によって特徴付けられます）。 収穫期の個人的な礼拝の饗宴（雌豚の犠牲を含む） プラエクダネア収穫前 - ケレスへの最初の果物の捧げ物）。 年代記の伝統（そのような容疑者として）によると、〜496年に小麦が不足した後、独裁者ポストゥミウスは、状況によってリベルとリベラと関係のあるケレスに寺院を約束し、実際に執政官カッシウスによって〜493年に開かれました。 ハリカルナッソスのディオニュシウスによると、同年から、神聖な人物を攻撃した者の財産はケレスに捧げられるという法律が制定された。 プレビアントリビューン。. 

この寺院とそのカルトは、最初から政治的な重要性を持っていたようです。ケレス-リベル-リベルの三柱は、カピトリーノの三柱であるジュピター-ジュノ-ミネルヴァ、つまり世界の神々の前に、神、権利、平民の権力を表しています。 。 貴人。 その後、ケレスはアンノーナの女神となり、小麦の栽培よりも小麦の消費に関心を持つことになる。なぜなら、彼女は田舎の平民よりも都市とのつながりが強いからである（そのような区別が本当に正当な時代であればの話だが）。 貴族の聖域との対称性は、ケレスに二人のパートナーを与えることを示唆しています。一人はリベルとリベラ、つまり彼女に非常に近い植物の筆記体の神を選びます。 このグループ分けは、ギリシャ化された神話のサポートとして機能し、決してオリジナルではないデメテル、ディオニュソス、ペルセポネによる解釈を容易にします。冥王星は発見時のマネスとともにセレスの役割と重ね合わされていた ムンダス  ; 21月XNUMX日の犠牲 ヘラクレス そしてケレスにはギリシャの要素が含まれています。 おそらくディオニュソスが以前にプレゼンテーションを説明したように、リベルとの関連性が感じられました セラリア 12から18への4月 ルディ シーニック de Cérès（演劇）、その司祭と主催者は平民の補助者です。 リベル・ディオニュソスも 関与した お祝いに フジツボ  ; 市内では収穫祭と重なっています 仙骨アニウエルサリウムセレリス ：貞操とパンとワインの禁欲、ケレスの夜通し、プロセルピナの捜索と再会がこの祝日の特徴です。 ギリシャの巫女はフラマンやエディルと同時に礼拝を捧げます。 いくつかの危機的な状況では、トラシメーノの後の217年の説教のような珍しい儀式が行われ、そこで彼女はマーキュリーと一緒に現れ、ケレスのますますギリシャ的な性格を確認します。 

セレス・リーベル・リーベル教団の政治的役割を考えると、おそらくこの聖域には、司祭たちが神殿を出るときに携行していた一種の亡命の権利があったのではないかと思われる。その起源は間違いなく平民の護民官であった。 彼らは歴史の全期間を通して、誰でも彼らの保護下に置くことを可能にする不可侵の特権を保持しています。エディリス から、 アエデス 、神殿: 元々はケレス神殿に付属していました)。 同じ寺院は、間違いなくプレブスの伝統的な拠点であるアヴェンティノの近くに位置し、プレブスのアーカイブ（プレブスの文書、プレブスによって可決された法律）の収集後、法的価値のある全テキストの約449点が集中管理されることになります。