サブカルチャー理論-サブカルチャー理論

サブカルチャー理論は、都市環境に住む人々は、疎外感や匿名性が蔓延しているにもかかわらず、コミュニティの感覚を生み出す方法を見つけることができることを示唆しています。

初期のサブカルチャー理論には、シカゴスクールとして知られるようになったものに関連するさまざまな理論家が関わっていました。 サブカルチャー理論は、ギャングに関するシカゴ学派の研究に端を発し、シンボリック相互作用学派を通じて、社会の特定のグループやサブカルチャーが犯罪や暴力を助長する価値観や態度を持っているという一連の理論に発展しました。 バーミンガム大学現代文化研究センター（CCCS）に関連する仕事は、サブカルチャーを派手なスタイル（テッド、モッズ、パンク、スキン、モーターサイクリストなど）に基づいたグループに関連付けることに最も責任があります。

サブカルチャー理論：シカゴ社会学派

サブカルチャー理論の始まりには、シカゴスクールとして知られるようになったものに関連するさまざまな理論家が関わっていました。 理論家の強調はさまざまですが、学校はサブカルチャーの概念で最もよく知られており、その出現は「人々の自分自身の認識と他人の意見との相互作用」に関連しています。 これはおそらく、AlbertCohenによるDelinquentBoysの理論的紹介（1955）に最もよく要約されています。 コーエンにとって、サブカルチャーは、彼らが共有する特性をステータスに値するものにする新しい価値を開発することによって、社会的ステータスの問題を集合的に解決した人々で構成されていました。

サブカルチャー内でステータスを取得するには、ラベル付けが必要であり、したがって、グループが部外者に対して独自の敵意を持って反応した他の社会からの排除が必要であり、一般的な規範に従わないことがしばしば美徳になりました。 サブカルチャーがより実質的で、独特で、独立するようになるにつれて、そのメンバーは、社会的接触と彼らの信念とライフスタイルの検証のためにますますお互いに依存するようになりました。

「通常の」社会のラベリングとサブカルチャー嫌いのテーマは、ハワード・ベッカーの作品でも強調されています。ハワード・ベッカーは、とりわけ、ジャズミュージシャンが自分たちと「トレンディ」としての価値観との間に描く境界を強調していることで注目に値します。そして彼らの聴衆は「正方形」として。 外部ラベリングの結果としてサブカルチャーと社会の他の部分との間の二極化が進むという概念は、ジョック・ヤング（1971）によって英国の麻薬中毒者に関連して、そしてモッズとロッカーの周りのメディアのモラルパニックに関連してさらに発展しましたスタン。 コーエン。 コーエンにとって、メディアにおけるサブカルチャーの一般化されたネガティブなイメージは、支配的な価値観を強化し、そのようなグループ化の将来の形を構築しました。

Frederick M. Thrasher（1892–1962）は、シカゴ大学の社会学者でした。

彼は組織的にギャングを研究し、ギャングの活動と行動を分析しました。 彼は、ギャングがグループを形成するために通過するプロセスによってギャングを定義しました。

E.フランクリンフレイジャー—（1894–1962）、アメリカの社会学者、シカゴ大学で最初のアフリカ系アメリカ人の椅子。

シカゴ学派の初期段階と人間生態学の研究では、重要な装置のXNUMXつは、下層階級の出現に貢献した解体の概念でした。

アルバートK.コーエン（1918–）は著名なアメリカの犯罪学者です。

彼は、影響力のある著書Delinquent Boys：Gang Cultureを含む、犯罪都市ギャングのサブカルチャー理論で知られています。 コーエンは、経済志向のキャリア犯罪者ではなく、非行サブカルチャーに注目し、米国社会における経済的および社会的機会の欠如に対応して特定の文化を発展させたスラム地域の労働者階級の若者のギャング犯罪に焦点を当てました。

リチャード・クローワード（1926–2001）、アメリカの社会学者および慈善家。

Lloyd Olin（1918–2008）は、ハーバードロースクール、コロンビア大学、シカゴ大学で教鞭をとったアメリカの社会学者および犯罪学者でした。

リチャード・クローワードとロイド・オリンはR.K. マートンは、サブカルチャーの能力が「並行」していたことをさらに一歩進めました。犯罪的なサブカルチャーは同じルールとレベルを持っていました。 以後、それは「違法な可能性の構造」であり、それは平行であるが、それでも正当な二極化である。

Walter Miller、David Matza、Phil Cohen

サブカルチャー理論：バーミンガム大学現代文化研究センター（CCCS）

バーミンガム学派は、ネオマルクス主義の観点から、サブカルチャーを個別の地位の問題としてではなく、1960年代のイギリスの特定の社会的状況に関連した、主に労働者階級からの若者の立場の反映として見ました。と1970年代。 印象的なユースサブカルチャーは、労働者階級の「親文化」の伝統的な価値観と、メディアと商業が支配する大量消費の現代のヘゲモニック文化との間の労働者階級の若者の対立する社会的立場を解決するために機能したと主張されています。

シカゴ学派とバーミンガム学派のサブカルチャー理論の批評家

サブカルチャー理論に対するシカゴ学派とバーミンガム学派のアプローチについては、多くの明確な批判があります。 第一に、一方のケースではステータスの問題を解決し、もう一方のケースでは象徴的な構造的抵抗を解決することに理論的に重点を置いているため、どちらの伝統もサブカルチャーと支配的文化の間の過度に単純化された対立を表しています。 内部の多様性、外部の重複、サブカルチャー間の個々の動き、グループ自体の不安定さ、および比較的関心のない多数のハンガーオンなどの機能は、比較的無視されます。 アルバート・コーエンはサブカルチャーがすべてのメンバーの同じステータスの問題に対処することを示唆しているのに対し、バーミンガムの理論家は、最終的にメンバーの共有クラスの立場を反映するサブカルチャースタイルの特異で破壊的な意味の存在を示唆しています。

さらに、詳細や証拠なしに、サブカルチャーは、原因となる社会的条件に同じように同時にそして自発的に反応する多数の異種の個人から何らかの形で生じたと仮定する傾向があります。 アルバート・コーエンは、不満を持った個人の「相互の魅力」のプロセスと彼らの「お互いの効果的な相互作用」がサブカルチャーの創造につながったと漠然と指摘しています。

メディアとコマースとサブカルチャーとサブカルチャー理論との関係

メディアと商業をサブカルチャーに対抗する傾向は、ほとんどのサブカルチャー理論で特に問題のある要素です。 アソシエーションの概念は、メディアとコマースがサブカルチャースタイルのマーケティングに意識的に関与しているのは、それらがしばらくの間確立された後であることを示唆しています。 JockYoungとStanCohenによると、彼らの役割は、既存のサブカルチャーに意図せずにラベルを付けて強化することです。 一方、ヘブディジにとって、日用品は単に創造的なサブカルチャーの破壊の原料を提供するだけです。 アソシエーションの概念は、メディアとコマースがサブカルチャースタイルのマーケティングに意識的に関与するようになるのは、それらがしばらく確立された後でなければならないことを示唆しており、ヘブディジはこの関与が実際にサブカルチャーの死を意味することを強調しています。 対照的に、ソーントンは、サブカルチャーには最初から多くのポジティブおよびネガティブな形の直接的なメディアの関与が含まれる可能性があることを示唆しています。

サブカルチャーのXNUMXつの指標

サブカルチャーのXNUMXつの指標となる基準は、アイデンティティ、コミットメント、一貫したアイデンティティ、および自律性です。

サブカルチャー理論：永続的なアイデンティティ

大衆文化の分析から、象徴的な抵抗、相同性、および構造的矛盾の集合的解決の概念を完全に排除しようとすることは、過度に一般化されるでしょう。 ただし、これらの機能はいずれも、サブカルチャーという用語の本質的な定義特性と見なされるべきではありません。 ほとんどの場合、サブカルチャーの関与の機能、意味、およびシンボルは、参加者間で異なり、状況への自動的な一般的な応答ではなく、文化的な選択と偶然の一致の複雑なプロセスを反映する可能性があります。 ただし、これは、現代のグループのスタイルと価値観にアイデンティティや一貫性がないこと、またはそれらが存在する場合、そのような機能が社会的に重要ではないことを意味するものではありません。 ある程度の内部変動と時間の経過による変化の必然性を受け入れながら、サブカルチャーの実体の最初の指標には、他のグループのものとは異なり、XNUMX人の参加者から別。 次に、ある場所から別の場所へ、そしてXNUMX年から次の場所へ。

性格

サブカルチャーの実体のXNUMX番目の指標は、参加者が異なる文化的グループに関与し、互いにアイデンティティの感覚を共有しているという認識に参加者がどの程度固執するかに焦点を当てることによって、この問題に対処することを目的としています。 離れた場所で一貫性のあるアイデンティティを評価することの重要性はさておき、グループアイデンティティの明確で永続的な主観的な感覚は、それ自体で、グループ化を一時的ではなく実質的なものとして確立し始めます。

コミットメント

また、サブカルチャーは練習の参加者の日常生活に大きな影響を与える可能性があり、多くの場合、この集中的な参加は数か月ではなく数年続くことも示唆されています。 問題のグループの性質に応じて、サブカルチャーは余暇、友情パターン、交易路、製品コレクション、ソーシャルメディアの習慣、さらにはインターネットの使用のかなりの部分を占める可能性があります。

自律性

サブカルチャーの最後の兆候は、問題のグループは必然的にそれが含まれる社会と政治経済システムにリンクされているが、比較的高いレベルの自律性を保持しているということです。 特に、その根底にある産業的または組織的活動の重要な部分は、愛好家によって、そして愛好家のために実行することができます。 さらに、場合によっては、営利活動が大規模な半商業的および自主的な活動と並行して行われることもあり、文化的生産への草の根のインサイダーの関与が特に高いことを示しています。

バーミンガム大学

シカゴ社会学派